Виктор Надеин-Раевский

Надеин-Раевский Виктор Анатольевич – Директор Института политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона им. В.Б. Арцруни, старший научный сотрудник ИМЭМО им. Е.М. Примакова РАН, кандидат философских наук.

Аннотация. Пантюркизм появился на базе идей пантуранизма, на которые возлагали надежды на спасение Османской империи через экспансию на восток – в тюркоязычные страны и регионы. Это привело к вступлению Турции в Первую мировую войну и к распаду империи. В республиканской Турции в период Второй мировой войны попытались вновь воскресить надежды на создание «Великого Турана». После распада СССР Турция устремила новые усилия на создание под своим руководством Объединения тюркоязычных государств и регионов России. В событиях в Казахстане в январе 2022 г. оказались заинтересованы турецкая и британская разведки, поддержавшие местных исламистов и пантюркистов. Так старые пантечения получили современное продолжение в международно-политическом пространстве Евразии.

Ключевые слова: Пантюркизм, пантуранизм, Османская империя, геноцид армян, тюркизм, Турция, тюркские народы, Казахстан, Дикий Арман, Эрдоган, ТЮРКСОЙ, Организация Тюркских государств.

Пантюркизм: история формирования доктрины

Возникновение пантюркизма как идеи и его последующее превращение в экспансионистскую доктрину проходило на фоне распада Османской империи. Империя нуждалась в коренной перестройке идейно-политических основ и в её правящих структурах во второй половине 19 века движение «новых османов», сторонники которого разработали первую турецкую конституцию 1876 г. Этот документ предусматривал революционные для тогдашней империи изменения. Главное из них – уравнение в правах всех подданных империи, при том, что все имперские структуры были ориентированы на превосходство мусульман.

Такие новации были отрицательно встречены мусульманским населением империи. Опираясь на такие настроения султан Абдул-Хамид II в феврале 1877 г. сместил с поста Великого визиря – (председателя правительства) Мидхат-пашу, лидера реформаторов – «новых османов» – сторонников нового законодательства. Мидхата-пашу, также как и других активных сторонников конституционного строя, выслали из столицы, и Османская империя вступила в период реакции, который получил название «зулюм»[1]. На дебатах в палате депутатов в марте 1877 г., султан Абдул-Хамид II заявил: «Я убеждён… что нация, чья защита была поручена мне самим всевышним, не может быть управляема иначе, как силой».[2]

Правящие круги выстроили новую идеологию на основе идеи панисламизма, с опорой исключительно на мусульман. Впрочем, за последующие 30 лет и эта идея себя не оправдала. В арабских регионах подданные-мусульмане постоянно поднимали восстания.

В этот же исторический период на Западе и в Российской империи появилась идея пантуранизма – объединения в единое государство т.н. «туранских народов». В отличие от принятых в современной науке подходов к формированию языковых семей в соответствие с которыми финский, венгерский языки относятся к уральской языковой семье, а тюркские языки к алтайской, сторонники пантуранизма считали, что все эти языки относятся к урало-алтайской языковой семье или, к так называемым «туранским языкам» и соответственно считали все народы этих языковых семей «туранскими народами». Хотя научной основы под этим подходом – из общих похожих черт можно считать только агглютинацию[3] (когда вся грамматика располагается с помощью аффиксов за корнем слова), но политическая идея вполне просматривалась.

Первые клубы туранистов появились в Финляндии (входившей тогда в состав Российской империи) и Венгрии (входившей в состав Австро-Венгрии). В Финляндии исследования родства уральской и алтайской языковых семей проводили несколько ученых. Одним из наиболее известных был исследователь М.А. Кастрен[4] работы которого сыграли роль в фенноманском движении, которое и опиралось на идеи о родстве народов двух языковых семей.

В научной литературе приводится любопытный факт: известный политический деятель Германской империи фон Мольтке, в молодости работавший военным советником в Османской империи, советовал перевести столицу империи из Стамбула в Конью и даже еще дальше, – на восток страны, считая, что таким образом можно добиться “омоложения” империи. Предложение Мольтке – откровенная попытка направить экспансионистские устремления османов на Восток. Немцы, таким образом, рассчитывали ослабить Россию, столкнув ее с османами.

Идеи пантуранизма нашли поддержку и последователей в Османской империи, но с некоторой поправкой: создание некоей империи «Великий Туран», которая бы объединила – тюркоязычные народы. Впрочем, когда в 1865 году путешественник и исследователь из Австро-Венгрии Герман Вамбери (Армениус Вамбери) попытался изложить эту идею османским слушателям, он не встретил понимания: “Но надеемся, вы нас не ставите в один ряд с киргизами и бездомными кочевниками Туркестана”, – отвечали ему в стамбульских салонах”^[5].

Понимание этой идеи, превратившейся в экспансионистскую доктрину, пришло позже и пантюркизм занял основное место в идейных изысканиях османов – на рубеже 19 и 20 века. Адепты новой идеи предприняли попытку объединить подданных империи опираясь на чисто турецкую часть населения империи. Христианское население, опирающееся на собственное национальное сознание, не видело своего будущего в рамках империи, для которой христиане становились все более чуждой частью населения. Ущербность положения христиан постоянно сказывалась как в повседневной жизни. Например, в судах империи христианин не мог выиграть дела в суде, поскольку шариатские суды всегда решали вопрос в пользу мусульманина. Христиане обязаны были платить специальный налог, который формально освобождал их от службы в армии, а фактически ущемлял в гражданских правах.

Турецкий национализм «тюркизм», изначально носил шовинистический характер, в то же время это было и некое подобие национализма «угнетенной нации», как в силу все большего подчинения империи диктату западных держав, так и из-за пренебрежения интересами “простого” турка со стороны официальных властей. Национализм получил широкое отражение во всех сферах культурной жизни империи. Такие организации как общество “Национальное обучение и воспитание” (Милли талим ве тербие), например, ставило своей задачей просвещение турецкого народа и пробуждение его национального самосознания^[6].

[1] (тур. Zulüm — гнет, насилие, тирания) см.: https://dic.academic.ru/dic.nsf/sie/6475/ЗУЛЮМ

[2] Османская империя в эпоху Зулюма // Сайт: Студопедия.Нет. / URL: https://studopedia.net/19_58122_osmanskaya-imperiya-v-epohu-zulyuma.html

(Дата обращения: 26.03.2022 г.)

[3] Агглютинация. А.А. Виноградов. // Сайт: Большая российская энциклопедия. bigenc.ru // URL: https://bigenc.ru/linguistics/text/1850970 (Дата обращения: 27.03.2022 г.)

[4] «Зачинатель, опередивший продолжателей. / Информационно-аналитический интернет портал «ugra-news.ru» («Новости Югры») 28.05.2020 г. // URL: https://ugra-news.ru/article/eshche_kopat_i_kopat/. (Дата обращения: 28.03.2022 г.)

[5] Зареванд. Турция и пантуранизм.– Париж, 1930. С. 52.

[6] Петросян Ю.А. Младотурецкое движение. – М.: Наука, 1971. С. 274.

Попытка реализации пантюркистской доктрины

Младотурецкая революция 1908 г., была с энтузиазмом встречена национальными меньшинствами, в том числе армянскими организациями. Но введение турецкой конституции и обещания соответствующих реформ не привели к улучшению ситуации, а национализм младотурок постепенно начал приобретать пантюркистский характер.

По определению советского исследователя Д.Е. Еремеева, “Пантюркизм – национал-шовинистическая буржуазная идеология”^[7], или “агрессивная, расистская доктрина, согласно которой все народы, говорящие на тюркских языках, являются якобы одной нацией и должны объединиться под главенством Турции в единое простирающееся от Балкан до Сибири государство Туран (отсюда применяемое иногда и пантюркизму название пантуранизм)”^[8].

Сторонники пантюркизма как в Османской империи, так и в дореволюционной России ставили далеко идущие цели – создать тюркское квази-государство, «Великий Туран», в состав которого должны были войти все тюркские народы.

С 1879 по 1907 гг. за пределами Османской империи выходило около 120 оппозиционных эмигрантских газет и журналов^[9]. В основном, эта свободная младотурецкая пресса выражала взгляды, сходные с позицией “новых османов”, но ряд изданий уже тогда публиковал работы “тюркистов” – сторонников пантюркистской доктрины.

Младотурки, возглавившие революционное движение, после прихода к власти на словах декларировали равные права для всех народов (миллетов) страны, но на практике ни ослабления национального гнета, предоставления «миллетам» равных прав, демократизации внутренней жизни, проведения широких социально–экономических преобразований население не увидело.

Соответственно и процессы развала империи остановить не удалось. а балканские войны 1912–1913 гг. привели к окончательному отпадению от Османской империи балканских государств, а внутри страны – к крушению доктрины “османизма”.

Высланные в 1907 г. с территории Российской империи так называемые панисламисты (по терминологии Третьего охранного отделения к сторонникам пантюркизма применялся именно этот термин) приняли самое активное участие в пантюркистской пропаганде, призывая «освободить российских турок» от власти монархической православной власти. Непомерные амбиции выходцев из России, стремление говорить от имени “всех турок” Российской империи дали повод турецким и западноевропейским ученым для утверждений о том, что родиной пантюркизма была Россия^[10]. Авторы послереволюционного периода, использовавшие зарубежные источники и литературу – А. Аршаруни и Х. Габидуллин^[11], Г. Касымов^[12], также придерживались этой точки зрения. Видными пропагандистами и теоретиками пантюркизма были Юсуф Акчура (Акчурин), создатель известного в свое время журнала “Тюрк Юрду” (“Турецкая родина”)^[13], Гаяз Исхаков (Аяз Исхаки), Исмаил Гаспринский (Гаспаралы)[14], Ахмет Заки-Валиди Тоган (Заки Валидов) и др. Активная деятельность эмигрантов из России и привела к утверждениям о “российском” происхождении пантюркизма.

Признавая роль российских пантюркистов в пропаганде пантюркизма в Турции, советский исследователь Э.Ю. Гасанова пишет: “На наш взгляд, правильнее искать корни шовинистических, агрессивных пантечений в буржуазном национализме любой нации на местной почве, в двойственной природе национальной буржуазии. Что же касается роли внешних факторов, то особенно пагубно сказались на турецком национализме в силу сложившихся исторических условий западноевропейские расистские пантечения”^[15].

Пантюркистская доктрина, получившая широкое распространение в Османской империи, сыграла немаловажную роль во вступлении Турции в I мировую войну. Реализации идеи создания «Великого Турана» мешал «армянский клин», отделявший Османскую империю от остального тюркского мира.^[16] 1915 считается годом начала геноцида армян в Османской империи, хотя массовая резня армян проводилась и ранее, например в 90-х годах XIX века. Но именно в 1915 году пантюркистские лидеры организовали массовую резню армянского населения, как в Западной, так и в Восточной Армении под руководством государственных структур и по разработанному плану.

По приказу младотурецкого “триумвирата” была организована кампания “переселения” армян в бесплодные пустыни Сирии, на деле являвшаяся прикрытием для уничтожения мирного армянского населения. Часть армян была уничтожена в Западной Армении, часть – по пути в “места переселения”. Курдская полурегулярная конница “Хамидие”, отряды, сформированные из уголовников, и подразделения жандармерии, якобы “охранявшие” колонны эмигрантов, довершили начатое. В результате геноцида было уничтожено до полутора миллионов армян.

В работе турецкого исследователя Танера Акчама[17] автор справедливо, на наш взгляд, пишет, что геноцид армян в конце XIX – начале XX вв. стал возможен не из-за прихоти отдельных чиновников, а стал закономерным последствием процесса развития и падения Османской империи. Этот процесс повлиял на формирование турецкого национального самосознания, турецкого национального «Я», которое и трансформировалось в воинствующий национализм.

После поражения Османской империи в первой мировой войне и падения младотурецкого правительства, под давлением мирового общественного мнения в 1919 году в Стамбуле и некоторых других городах были организованы судебные процессы над бывшими руководителями Комитета «Единение и прогресс», виновных в планировании и осуществлении геноцида армян, греков, айсоров (ассирийцев), йезидов и других немусульманских народов империи. «Главное, что вытекает из начатого следствия, – гласил обвинительный акт, состоит в том, что преступления, совершенные с момента высылки армян в разные места и в разные периоды, не являются изолированными или локальными действиями. Они были заранее обдуманы и осуществлены по распоряжению центрального органа, состоявшего из вышеуказанных лиц (Талаат, Энвер, Джемаль, Ибрагим Шюкри и др. – прим. Н-Р.В.), либо согласно секретным приказам, либо устным инструкциям»^[18].

По мнению многих авторов, в соответствии с турецко-германским договором предусматривалась «помощь Германии в расширении турецкой территории за счет России таким образом, чтобы обеспечить непосредственное соприкосновение с мусульманским населением» (т.е. завоевание русской Армении)^[19].

[7] Еремеев Д.Е. Пантюркизм / БСЭ, 3-е изд. – М., 1975. Т.19. С. 445.

[8] Еремеев Д.Е. Пантюркизм / Советская историческая энциклопедия. – М., 1967. Т.10. С. 796..

[9] Желтяков А.Д. Печать в общественно–политической и культурной жизни Турции (1729-1908 гг.). – М.: Наука. Гл. ред. вост. лит., 1972. С. 240.

[10] Hostler Charles Warren. Turkism and the Soviets: Colonel USAF. – London, George Allen Press, 1957. P. 137; Sertel Sabiha, Tevfik Fikret (ideolojisi ve felsefesi). – Sofya, 1957. S.54.

[11] См.: Аршаруни, А., Габидуллин, Х. Очерки пантюркизма и панисламизма в России… С. 13.

[12] См. Касымов Г. Пантюркистская контрреволюция и ее агентура – султангалиевщина…

[13] Türk ve Dünya Meshurları Ansiklopedisi. Istanbul, 1962. S.29.

С.41). В брошюре И. Б. Гаспринского 1881 г. впервые указано на наличие феномена «русского мусульманства» (Матвеев В.А. Российская универсалистская традиция и сепаратизм на Северном кавказе (вторая половина XIX в. – 1917 г.): историография, источники, методология. – Ростов н/Д: Изд. ЮФУ, 2012. С.37). – Ред.

[15] Гасанова Э.Ю. Идеология буржуазного национализма в Турции… С. 55.

[16] Захватнические планы сторонников пантюркистской доктрины простирались далеко за пределы Малой Азии, охватывая Крым, Поволжье, Азербайджан, Среднюю Азию и ряд других районов, а территория Армении образовала как бы клин, рассекающий “Великий Туран” на две части, и являлась невольным препятствием на пути пантюркистской экспансии младотурок.

[17] Акчам Танер. Турецкое национальное Я и Армянский Вопрос. М.: АО «Арио-Никс», 1995. — 151 стр.7

[18] Геноцид армян в Османской империи. // Сборник документов и материалов. / Под ред. Нерсесяна М.Г., – Ереван: Айастан, 1982. С. 559.

[19] Готлиб В.В. Тайная дипломатия во время первой мировой войны. – М., 1960. С. 51.

Пантюркизм в Турецкой республике

После победы кемалистской революции 1918-1923 гг. важнейшим течением в Турции стал «тюркизм», а позже «национализм» (миллиетчилик). Формально республиканские власти отказались от пантюркизма и панисламизма.

Однако фактически оба течения не исчезли. Вместе с другими эмигрантами после поражения «белого движения» в России в Турецкую республику прибывали пантюркисты и панисламисты. Националистическая эмиграция, призывала «освободить порабощенные большевизмом» тюркские народы. Так, эмигранты Гаяз Исхаков (поэт Айяз Исхаки) и Эмин-бек Расульзаде (создатель Азербайджанской республики), выступали в турецкой печати за «единство тюрко-татарских народов». Они предлагали разделить Россию на отдельные «республики наций» Азербайджан, Крым, Туркестан, Волжско-Уральский штат. «Остальные республики не нужны, – писал Исхаков в 1929 г. в статье «О будущности России» – они являются «болячками сепаратизма отдельных племен, раздуваемого красными урусами Москвы»^[20].

Несмотря на «Договор о дружбе и братстве» между Россией (РСФСР) и Турцией от 16 марта 1921 г., в котором говорилось о недопустимости создания враждебных для сторон-участников договора движений, официальные власти не пресекали активности антисоветских деятелей.

После смерти Ататюрка (умер в 1938 г.) перед второй мировой войной правящие круги Турции пошли на фактический союз с гитлеровской Германией. Новый премьер-министр Ш. Сараджоглу откровенно поощрял пропаганду пантюркизма, а после нападения на СССР гитлеровские правящие круги «использовали пантюркистские устремления для сформирования военных подразделений из советских военнопленных тюркских национальностей»^[21], – как отмечали многие западные исследования. Уже осенью 1942 г. Турция сосредоточила на кавказской границе с СССР около полумиллиона солдат^[22], а премьер-министр Турции Сараджоглу в беседе с послом Германии Францем фон Папеном 27 августа 1942 г. заявил, что как турок, он страстно желает уничтожения России. «Уничтожение России является подвигом фюрера, равный которому может быть совершен раз в столетие; оно является также вековой мечтой турецкого народа»^[23]. Как пояснил Сараджоглу: «русская проблема может быть решена Германией, только если будет убита, по крайней мере, половина всех живущих в России русских, если впредь будут раз и навсегда изъяты из-под русского влияния русифицированные области, населенные национальными меньшинствами…»^[24]. Турецкий премьер рассчитывал, что Германия позволит расширить турецкие территории за счет Советского Союза. Однако поражение Гитлеровской Германии под Сталинградом остудило пыл турецких правителей.

В период войны пропагандой пантюркизма занимались многие газеты и журналы.^[25] Так, в июле 1941 г. журнал «Бозкурт» («Серый волк») опубликовал статью «Тюркизм идет». К статье была приложена и карта «Великой Турции» (как это знакомо по современным событиям и таким же картам, одну из которых подарил Эрдогану лидер Партии националистического движения Девлет Бахчели). В состав этого образования были включены Крым, Закавказье, Северный Кавказ, Поволжье, Средняя Азия и часть Сибири^[26].

Как сообщал в Берлин германский посол фон Папен, «турецкие правительственные круги все больше начинают заниматься судьбой своих соотечественников, находящихся по ту сторону турецко-русской границы, и особенно судьбой азербайджанских турок. В этих кругах, по–видимому, склонны возвратиться к событиям 1918 г. и хотят присоединить к себе эту область, особенно ценнейшие бакинские месторождения нефти»^[27].

Подготовка шла и по линии консолидации наиболее последовательных сторонников «национального идеала». В стране были созданы тайные общества пантюркистов. А.З.-В. Тоган[28] и А. Карадаглы создали тайное общество «Гювен». В 1940 году было создано тайное общество «Бозкурт» («Серый волк»), активным участником которого был тогда еще лейтенант турецкой армии, Альпарслан Тюркеш, впоследствии создавший Партию националистического движения.[29]

В мае 1944 года, когда стало неизбежным поражение Германии, турецкое правительство приняло меры против пантюркистов. Были арестованы Н. Атсыз, А. Тюркеш, А.З.-В. Тоган и ряд других пантюркистов. В результате суда над 25 пантюркистами обвиняемые, в большинстве своем, получили небольшие сроки наказания, а затем, после подачи кассации в Высший военный суд и нового слушания дела в военном трибунале второй инстанции в 1946–1947 гг., полностью оправданы.

Интересно и другое. Начальник штаба турецкой армии маршал Февзи Чакмак был обвинен в том, что по своей инициативе собрал на Кавказе полумиллионную армию и… был отправлен в отставку.

[20] Касымов Г. Пантюркистская контрреволюция… С. 50.

[21] Landau J.M. Radical Politics in Modern Turkey. – Leyden: E.J. Brill, 1974. P. 193.

[22] Миллер А.Ф. Очерки новейшей истории Турции. – М.-Л.: изд. АН СССР, 1948. С. 206.

[23] Документы министерства иностранных дел Германии. // Выпуск 11. Германская политика в Турции (1941–1943 гг.). – М.: Госполитиздат, 1946. Документ № 27. С. 98.

[24] Там же.

[25] См.: Кондакчян Р.П. Внутренняя политика Турции в годы второй мировой войны… С. 173.

[26] Там же.

[27] Документы министерства иностранных дел Германии… Документ № 10. С. 34.

[28] А.З. Тоган, Ахмед Зеки-Велиди Тоган – Зеки Валидов – первый глава кабинета министров советской Башкирии в 1918 г. порвал с советской властью, бежал к Дутову, а после поражения белого движения переехал в Турцию.

[29] В настоящее время эта партия входит в правительственный блок во главе с Реджепом Тайипом Эрдоганом.

Новый этап пантюркистских надежд

Пантюркистская идея воскресает в такие периоды, когда Россия оказывается в тяжелом положении и центробежные тенденции начинают расшатывать ее основы. В начале ХХ века, на всех тюрко-мусульманских окраинах империи появились многочисленные сторонники пантюркизма, а в период революции и гражданской войны они попытались приступить к ее претворению в жизнь. В период второй мировой войны, сторонники пантюркизма – эмигранты из Царской России вновь активизировались в Турции, а нацисты в Германии активно использовали «тюркский фактор», создав и «Туркестанский комитет», и «туркестанский легион», и т.д. и т.п.[30]

После распада СССР появились новые независимые тюркоязычные государства: Азербайджан, Казахстан, Киргизии, Туркмения и Узбекистан. В декабре 1991 года известия о распаде СССР были встречены в Турции небывалым всенародным ликованием, а Тургут Озал – тогдашний президент Турецкой Республики торжественно заявил, что наступает «столетие турок». Всеобщим стало и убеждение, что время реализации идеи создания «Великого Турана» наконец-таки наступает. Да и в большинстве новых независимых государств, активизировались пантюркисты, а попытки отрезвить сторонников этой идеи[31] воспринимались крайне негативно. Хотя абсурдность этой идеи сомнений не вызывала.

Пантюркистская идея не соответствовала принципу «национализма». Национализм по Ататюрку «дистанцировался от расового национализма и пантюркизма, и понимался как идеология политической нации в границах Турецкой республики (а не тюркской этнической нации, как это было особенно у пантюркистов)»[32].

При этом многие в тюрко-мусульманских республиках, потеряв «старшего брата» в лице СССР, надеялись обрести следующего «старшего брата», от которого ожидали масштабной помощи. Однако, несмотря на новые возможности, экспансия Турции в новом направлении проходила не столь активно, как можно было ожидать. В первую очередь активно развивалось экономическое сотрудничество между Россией и Турцией в силу более широкого рынка в России. Это сотрудничество развивалось как по государственной линии, так и в сфере частного бизнеса. Огромное количество «челноков», включившихся в торговлю двух стран (в отдельные годы они приносили Турции до 10 млрд долл. в год), способствовало росту турецкой экономики и укреплению позиций Турции как крупнейшего «центра силы» на Ближнем и Среднем Востоке.

Усилению Турции как регионального центра силы способствовала и внешнеполитическая ситуация в регионе. После разгрома Ирака в результате операции «Буря в пустыне» и полной оккупации страны крупнейшей региональной военной силой стала Турция.

После дезинтеграции СССР на Западе начался поиск силы, способной заполнить образовавшийся вакуум. США и их союзники всерьез опасались усиления позиций Ирана в мусульманских регионах бывшего СССР. После падения шахского режима «иранский фундаментализм» и возможность экспорта иранской «Исламской революции» США стали считать важной проблемой. Стремясь предотвратить гипотетический экспорт «исламской революции» США озаботились новой идеей – созданием «турецкого щита» против «исламского фундаментализма» Ирана. Они считали, что в этом помогут успехи, которых добилась Турция на пути реформ с использованием западного опыта в области управления, банковской деятельности, рыночного регулирования, утверждения светского пути развития.

По мнению американских аналитиков, светские настроения в тюрко-мусульманских республиках, должны были стать стимулом к одобрению именно турецкой модели развития государств с преобладанием тюрко-мусульманского населения. Идею поддержал и тогдашний президент Турецкой республики Т. Озал[33].

[30] Кондакчян, Р.П. Внутренняя политика Турции в годы второй мировой войны. — Ереван: Изд-во АН Арм.ССР, 1978.

[31] В.Надеин-Раевский, В.Сковорода. Бизнес без зеленого знамени. Интербизнес/Деловые люди. М. Апрель 1992, N 4(22). С. 40.

[32] Шесть принципов кемализма//Сайт Института международных отношений МГИМО – Университета МИД России. URL: http://mgimotc.com/index/shest_principov_kemalizma_ikh_os№v№e_politicheskoe_i_social№e_soderzhanie/0-94

[33] Цит. по: Интербизнес/Деловые люди. 1992, № 4 (22). С. 40.

Организационное оформление проекта «тюркского единства»

Конкретные шаги в создании объединения тюркоязычных (или по турецкой терминологии «турецких»[34]) государств Турция сделала уже в 1992 году. 30-31 октября 1992 г. в Анкаре состоялась встреча глав шести тюркоязычных государств бывшего СССР (Азербайджана, Казахстана, Узбекистана, Киргизии, Туркмении) и Турции, приуроченная к 69-й годовщине провозглашения Турецкой республики.

Участники встречи договорились о дальнейших регулярных встречах на высшем уровне и подписали Анкарскую декларацию, в которой было заявлено о желании «действовать совместно в международных организациях», сохранять культурное наследие своих стран и развивать экономические связи[35].

Однако, постепенно в самой Турции пантюркистская эйфория начала спадать. Турция жила в течение многих десятилетий, на мифологизированных представлениях о «миллионах турок, угнетаемых царизмом», а потом и большевиками. Когда турецкие пропагандисты писали о «внешних турках», то прежде всего речь шла о мифологизированных представлениях об общем языке, общей религии, общих корнях причем, со школьной скамьи.

Впрочем, в новых тюрко-мусульманских государствах реальная ситуация была далека от турецких представлений. Так, мифом оказались представления о едином турецком (тюркском) языке. Турецкие представления о том, что «все турки – мусульмане» также оказались несостоятельными. Так, чуваши и гагаузы – православные, тувинцы – ламаисты и т.д. Даже азербайджанцы – мусульмане-шииты, к которым в самой Турции относятся как к «презренным шиитам». Культурные различия тюркских народов также оказались значительными, а отказаться от национальных культур тюркоязычные народы были явно не готовы. При этом национальная элита тюркских государств не готова передать власть новому «старшему брату».

Ситуация с реализацией «тюркского проекта» начала меняться в Турции с приходом к власти Партии справедливости и развития (ПСР) в 2002 г. ПСР позиционировала Турцию как «мост между Востоком и Западом», выступала за вступление Турции в Европейский союз и, в то же время, в рамках объявленной политики «ноль проблем с соседями» начала устанавливать связи с соседними государствами (Сирией, Ираком и Ираном). Тогда еще премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявлял, что цель его дипломатических усилий заключается в том, что Анкара должна стать игроком в региональных делах, а не как «объектом». «Плохо, что мы не задавали вопрос, почему мы на долгие годы повернулись спиной к своим соседям»,[36] заявлял турецкий премьер.

В сентябре 2006 г. после многолетнего перерыва в Анталье состоялся десятый съезд тюркоязычных государств и народов под председательством координатора форума – государственного министра Турции Бешира Алатая и под патронажем премьер-министра страны Реджепа Тайипа Эрдогана. Кроме представителей постсоветских республик и других тюркоязычных народов мира в работе съезда приняли участие представители и ряда регионов Российской Федерации: Чеченской Республики, Татарстана, Башкирии, Республики Саха-Якутия, Республики Алтай.

Открывая съезд, Р.-Т. Эрдоган предложил создать Содружество тюркоязычных государств, которое, по его словам, «подготовит условия для их экономической интеграции и позволит им выступать на международной арене с единой позиции». «Тюркский мир должен играть весомую роль в международной политике, — продолжал Эрдоган. — Этого требует географическое и историческое наследие наших стран»[37]. Таким образом Турция не просто реанимировала «тюркский проект», но и утверждала свою ведущую роль в его реализации.

Еще одной немаловажной инициативой Турции создание Ассамблеи тюркских народов (АТН), которая позже была переименована во Всемирную ассамблею тюркских народов (ВАТН), которая объединяла общественные организации тюркоязычных регионов, включая соответственно, и действующие на постсоветском пространстве. Интересно, что эта организация поддержала требование ногайского движения «Бирлик» о создании «Ногайской республики».[38] Не лишне отметить, что ногайцы ни в одном регионе своего проживания не составляют даже относительного большинства населения. В дополнение к уже созданным структурам 3 октября 2009 г. на десятом, Нахичеванском, саммите была учреждена еще одна международная организация – Совет сотрудничества тюркоязычных государств. Участниками этого нового объединения стали Азербайджан, Казахстан, Киргизия и Турция.

21 октября 2011 г. в г. Алматы состоялся первый саммит Совета под председательством президента Казахстана Нурсултана Назарбаева. Назарбаев призвал Узбекистан и Туркмению присоединиться к процессу становления и работе новой организации. Кроме того, президент Казахстана стал инициатором создания Тюркской Парламентской Ассамблеи, Совета старейшин, Тюркской Академии (занимается изучением общих исторических корней тюркской культуры).

[34] В турецком языке отсутствует термин «тюрки». Все народы, говорящие на тюркских языках, обозначаются термином «тюрк», т.е. «турок». Отсюда и названия народов – казахские, узбекские, татарские и др. «турки».

[35] Коммерсантъ-daily. 03.11.1992.

[36] Ankara defends foreign policy//http://www.upi.com/Top_News/Special/2010/01/08/Ankara-defends-foreign-policy/UPI-22451262978653/

5 Пантюркизм живет и побеждает// Сайт: nomad.su. 19.09.2006. / URL: http://www.№mad.su/?a=3-200609190106 (Дата обращения: 20.05.2011).

[37] Ногайцы проживают на территории Ставропольского края, Чеченской республики, Дагестана и на севере Крыма.

«Туркизация» «тюркоязычного пространства»

Турецкая экспансия на постсоветском пространстве проходила как по государственной линии, так и с помощью мобилизации широких кругов «добровольцев» из общественно-политических и религиозных организаций страны.

В продвижении пантюркистского проекта основным двигателем многие годы был Фетхуллах Гюлен – в настоящее время – злейший враг Эрдогана. Сам проповедник не скрывал своей роли в реализации «политики мягкой силы» Турции. Еще в 2005 году в интервью корреспонденту газеты «Mиллиет» Meхмету Гюндему, на вопрос: «Начиная с конца 80-х годов Вы призывали к мобилизации в Среднюю Азию… Тысячи людей поехали туда, открыли школы, основали свои фирмы. Из школ начали выходить выпускники. А Вы туда так и не ездили». На этот своеобразный упрек Гюлен отвечал пространно и подробно: «Хотя это и противоречит моей логике, но из-за моей чувственности для меня было очень важно видеть, что Аллах благосклонен к стараниям наших товарищей, разделять с ними эту радость, потому что Азия с самого детства присутствовала в моих молитвах. Для меня очень важно обняться с нашими родичами, единоверцами, которые живут там. Это для меня было бы как праздник».[39]

Описывая практические усилия по экспансии турецкой «мягкой силы» Гюлен сказал: «Пришел день, и я призвал с кафедры мечети бизнесменов, торговцев, промышленников, всех товарищей направиться туда. У меня была мысль на месте разделить радость с товарищами, которые сочли этот призыв разумным». Фетхуллах Гюлен и обратился к своим сторонникам с этим обращением в начале 1992 г.

Экспансия внешне частной структуры поддерживалась государством. Сторонники Гюлена приняли активное участие в проекте. Тысячи добровольцев поехали работать в тюркоязычные регионы постсоветского пространства. Сам Гюлен так описывает свое восприятие начавшегося процесса: «Однако как человек я захотел собственными глазами увидеть тех, кто зачастую не получая зарплаты, довольствуясь одной стипендией, занимается воспитательной деятельностью, когда надо, принимает участие в ремонте школьного здания как простой рабочий, когда надо, как дипломат встречается с государственными деятелями и лоббирует интересы Турции. Аллах по каким-то соображениям не позволил мне испытать это удовольствие».[40]

Турция организовала и государственные программы в тюркоязычных регионах. В 1992 году было создано Турецкое управление (Агентство) по сотрудничеству и развитию при Аппарате Премьер-министра Республики Турция (ТИКА), выделившее 26 тысяч стипендий, для обучения студентов-тюрок в турецких университетах. Кроме того, Министерством образования и частными фондами и организации, компаниями и институтами были развернуты многочисленные программы в области образования в тюркоязычных республиках^[41].

На межгосударственном уровне были открыты Киргизстано-Турецкий университет Манас, Международный Турецко-Казахский университет Ходжа Ахмет Йесеви. В Туркмении был открыт Международный Турецко-Тюркский государственный университет. В Институте бизнес-администрации в Баку еще в 1991 году был открыт Фонд исследований Турецкого мира.

На территории Турции были также организованы курсы по подготовке и переподготовке чиновников из тюркоязычных республик. Эти программы организованы ТИКА, Министерством финансов и Министерством иностранных дел Турции совместно с международными организациями: ООН, ОБСЕ, ВОЗ, Немецким институтом технической помощи и др.

В реализации всего «тюркского проекта» особую роль стал играть Казахстан и лично президент Н. Назарбаев. Роль Назарбаева в «тюркском проекте» была отмечена почетным титулом «Великого Аксакала Тюркского Мира». В рамках проекта была создана организация ТЮРКСОЙ (Международная организация тюркской культуры), Генеральным директором которой с 2008 г. оставался этнический казах Дюсен Касеинов. Активно развивалось и сотрудничество стран-участниц на уровне совместных органов министерств и ведомств тюркоязычных государств, в том числе на уровне министерств обороны, министерств внутренних дел и разведывательных органов.

Единственная инициатива, вызвавшая возражения — это создание общих вооруженных сил – «Армии Турана». Назарбаев идею не поддержал. Он пытался совместить проекты в рамках «тюркского единства» с тесной интеграции в рамках ЕврАзеС.

По линии «Движения Хизмет» Фетхуллаха Гюлена в постсоветских республиках были созданы десятки «турецких лицеев». 26 таких учебных заведений было создано в Казахстане, 26 – в Узбекистане, 26 в Азербайджане, 13 в Киргизии, более 20 в Туркменистане.[42] Несколько турецких лицеев было создано и в России: в Татарстане, Башкортостане, на Северном Кавказе и даже в Бурятии.

Однако не все проекты оказались удачными. По решению суда в 2006 г. в России «турецкие лицеи» были закрыты ввиду несоответствия программ обучения российским стандартам. Это касалось гуманитарных дисциплин, в результате чего выпускники получали крайне ущербное образование в области истории и обществоведения. В то время Эрдоган решительно протестовал, но после попытки переворота в самой Турции в 2016 г., потребовал закрыть «гюленовские лицеи» уже по всему миру. В Узбекистане лицеи были закрыты после теракта в Ташкенте еще в 2006 году, в организации теракта узбекские правоохранители обвинили именно структуры Ф. Гюлена.

Впрочем, турецкая система подготовки тюркоязычной молодежи свое дело сделала. Турция сумела и укрепить свой имидж в тюркоязычных регионах, и воспитать широкую прослойку новой интеллектуальной элиты. Именно эта антирусская и антиевропейская элита из тысяч выпускников как лицеев, так и турецких университетов составила важную часть новой правящей верхушки, ориентированной на Турцию и Запад.

[38] Meхмет Гюндем, Фетхуллах Гюлен: «Зана и ее друзья должны принести извинения». Интервью Ф. Гюлена газете «Миллиет». 13 января 2005 г. / URL: https://fgulen.com/new/ru/press-room/interview/fethullah-gulen-interview-fethullah-gulen-newspaper-milliyet/zana-and-her-friends-must-apologize (дата обращения: 10.11.2017).

[39] Там же.

[40] Kurtulus B. Cooperation in the Fields of Education and Science Between Turkey and the Turkish Republics. // Eurasian Studies. Ankara, № 17, Spring – Summer 2000. P. 44.

[41] Система образования в Туркменистане: интересные подробности. / Сайт: Central Asia Monitor. 11-08-2016 / URL: https://camonitor.kz/24828-sistema-obrazovaniya-v-turkmenistane-interesnye-podrobnosti.html (Дата обращения: 08.05.2022 г.).

Казахстан и пантюркистские интересы

Январские события 2022 г. в Казахстане стали попыткой на практике реализовать часть пантюркистского проекта. Успех попытки переворота в Казахстане создал бы для России опасную ситуацию. События в Казахстане, конечно, имеют свою внутреннюю специфику и выступление протестующих против повышения цен на газ внешне выглядят как стихийный протест, но к протестующим быстро присоединились и криминальные элементы, и исламисты, и националисты. Важную роль сыграли в этих событиях сторонники пантюркизма.

Специфическим персонажем протестующих был известный своими пантюркистскими взглядами ярый сторонник президента Турецкой Республики Р.Т. Эрдогана Арман Дикий (Арман Джумагельдиев). Он был фактическим руководителем целой системы исламистских и пантюркистских ударных групп. Дикий Арман – вор в законе, фактический руководитель боевого крыла Казахского Джамаата, входил в ближайшее окружение руководителей криминала Турции Лото Гули (Надир Салифов – вор в законе, азербайджанец), Чакыджи (Алаатдин Чакыджи один из известных представителей криминала в Турции), Седата Пекера, который известен скандальными заявлениями о причастности турецких политиков к связям с криминальным миром и публикацией этих имен.

Арман Дикий занимался укомплектованием боевых групп исламистов «мамбетами» – выходцами из бедных казахских семей, которые составили «пехоту» казахских исламистов. Он известен и тем, что руководил еще до январских событий руководил и организацией «языковых патрулей», следивших за использованием казахского языка в магазинах и публичных местах в предшествующие годы. Как известно в регионах Казахстана действовали и другие националисты, например, Куат Ахметов. Вместе с соратниками он заходил в магазины и проверял, переведены ли этикетки на казахский язык и понимают ли его сотрудники.[43]

Интерес Турции к казахским пантюркистам из криминального мира вполне просматривается. Например известно, о связи А. Чакыджи с турецкой разведкой MIT, есть информация и о работе на британскую разведку Дикого Армана. Британская разведка связана с турецкой MIT в информационной и оперативной работе. Ричард Мур – руководитель МИ-6, работал послом Великобритании в Турции и поддержал Эрдогана в 2016 году во время попытки переворота. Он владеет турецким языком на хорошем уровне и известен старыми связями с Эрдоганом.

Экономический интерес Лондона к Казахстану тоже понятен. За 12 лет (2009-2020) из Казахстана было выведено доходов от прямых инвестиций Великобританией – 13,94 млрд. долл. (к примеру, из Казахстана в Россию – 8,77 млрд. долл.). 70 процентов всех инвестиционных доходов, выкачанных из Казахстана за период 2009-2020 гг., пришлось на США, Нидерланды и Великобританию.[44]

Исторически через Казахстан проходят линии электропередач из уральского региона в Сибирь,[45] транспортные магистрали в Китай (примерно на 1000 км более короткий путь, чем в обход Казахстана), а протяженность границ между Россией и Казахстаном – почти 7,6 тысяч км. Это самая длинная непрерывная граница в мире.[46] Не удивительно, что Казахстану отводилась стратегически важная роль в реализации идеи окружения России цепью недружественных государств под западным контролем.

Несколько лет назад Дикий Арман заявил в одном из своих выступлений: «Дай Аллах здоровья и долгих лет жизни президенту Эрдогану, так как мы его знаем как нашего лидера, нашего раиса (с арабского «руководитель», «вождь»). Дай Аллах победу Азербайджану в Нагорном Карабахе, дай Аллах всем тюркам победу!»[47]

Дикий Арман был задержан в начале января 2022 г. правоохранителями Казахстана.[48] По мнению некоторых обозревателей к попытке свержения нынешней власти Казахстана причастны и киевские власти.[49]

По мнению первого заместителя председателя Комитета Государственной Думы Федерального Собрания Российской Федерации по делам Содружества Независимых Государств, евразийской интеграции и связям с соотечественниками Виктора Водолацкого в отдаленных уголках Казахстана агенты британской МИ-6 и АНБ США еще 10-15 лет назад начали создавать террористические ячейки. Эти ячейки и были введены в действие.[50]

Доктор исторических наук Александр Кобринский пишет: «Уже сегодня на юге Казахстана идеи Турана пользуются серьезной поддержкой у населения. Ослабление Казахстана – это прямое усиление позиций пантюркизма… хаос в Казахстане объективно не просто выгоден, а нужен Турции. Сильный и стабильный Казахстан – серьёзный камень на этом пути. Учитывая тесное сотрудничество Анкары и Лондона, картина приобретает законченный вид».[51]

При этом казахское руководство, на первый взгляд, проводило вполне лояльную политику по отношению к турецкому партнеру. Раздражала политика «многовекторности», казахского президента Назарбаева и его преемника и самостоятельность в подходе к проведению внешней политики, как и то, что Назарбаев всегда говорил о политике стратегического партнерства с Россией. Конечно, он выступал с не менее твёрдыми уверениями в партнерстве с Турцией, но Турция изначально преследовала цели собственного доминирования в тюркском мире. Излишняя самостоятельность партнеров всегда раздражала Турцию и ее лидеров.

Впрочем, раздражало и другое. На уровне силовых структур участников «Тюркского Союза» уже давно наладилось тесное сотрудничество, также как и на уровне министерств и ведомств. В течение последних лет постоянно обсуждался и вопрос создания «Армии Турана». Но Казахстан – член ОДКБ, (также как и Киргизия) и этот турецкий проект не получил поддержки Казахстана и лично Назарбаева. Наиболее тесных отношений Турция достигла только с Азербайджаном после подписания Шушинской декларации между Турцией и Азербайджаном.[52] Таким образом для турецкого доминирования усиление лидеров других тюркских государств представляется не очень комфортным.

[

* *

Когда президент Казахстана Токаев понял, что опереться на силовые структуры он не сможет, т.е. в минуту реальной опасности – он обратился за помощью к ОДКБ – организации с реальным российским лидерством, но под формальным председательством Армении. Кстати, именно армянское председательство в ОДКБ вызвало у адептов «тюркского мира» в социальных сетях особое возмущение.[53] Ведь о предстоящем развёртывании сил ОДКБ объявил не кто иной, как премьер-министр Армении Никол Пашинян, что, по мнению Дж. Чандара, явилось «поразительной иронией, демонстрирующей деградацию внешней политики Турции. Не приходится сомневаться, что радикальными националистами из Партии националистического движения Девлета Бахчели, подарившего турецкому лидеру претенциозную «карту тюркского мира» с частями Ирана, Китая и России, овладели куда более бурные эмоции.

Таким образом в развитии событий в Казахстане переплелись интересы нескольких иностранных разведок и геополитические проекты нашего ситуативного «друга» – Турецкой республики. Куда направят усилия наши партнеры в своей дальнейшей экспансии? Как предполагают аналитики, возможной мишенью в следующий раз будет Киргизия или это будет новая попытка дестабилизации Казахстана – слишком важной страны как для России, так и для остального региона, чтобы не попытаться вновь взять его под контроль.

Надеин-Раевский. Пантюркизм: исторические угрозы России и современность, Глава 6, Стр. 113-132. В: Новые вызовы и угрозы безопасности РФ в условиях глобальных и локальных трансформаций : монография / кол.

авторов ; под общ. ред. С.В. Устинкина, А.В. Никитина. —

Москва : РУСАЙНС, 2023 — 388 с.

ISBN 978-5-466-02677-1

[1] (тур. Zulüm — гнет, насилие, тирания) см.: https://dic.academic.ru/dic.nsf/sie/6475/ЗУЛЮМ

[2] Османская империя в эпоху Зулюма // Сайт: Студопедия.Нет. / URL: https://studopedia.net/19_58122_osmanskaya-imperiya-v-epohu-zulyuma.html

(Дата обращения: 26.03.2022 г.)

[5] Зареванд. Турция и пантуранизм.– Париж, 1930. С. 52.

[6] Петросян Ю.А. Младотурецкое движение. – М.: Наука, 1971. С. 274.

[7] Еремеев Д.Е. Пантюркизм / БСЭ, 3-е изд. – М., 1975. Т.19. С. 445.

[8] Еремеев Д.Е. Пантюркизм / Советская историческая энциклопедия. – М., 1967. Т.10. С. 796..

[10] Hostler Charles Warren. Turkism and the Soviets: Colonel USAF. – London, George Allen Press, 1957. P. 137; Sertel Sabiha, Tevfik Fikret (ideolojisi ve felsefesi). – Sofya, 1957. S.54.

[11] См.: Аршаруни, А., Габидуллин, Х. Очерки пантюркизма и панисламизма в России… С. 13.

[12] См. Касымов Г. Пантюркистская контрреволюция и ее агентура – султангалиевщина…

[13] Türk ve Dünya Meshurları Ansiklopedisi. Istanbul, 1962. S.29.

[14] Крымскотатарский просветитель И.Б. Гаспринский был тонким наблюдателем духовной жизни мусульман России. Отмечая после зарубежных путешествий наличие «племенного самомнения» у европейцев и единоверных турок, он указал на его отсутствие в своем отечестве: мусульмане не тяготятся «отношением русского общества» (Матвеев В.А. Российский универсализм и этничность на Северном Кавказе (вторая половина XIX в. – 1917 г.). – Ростов н/Д: Изд. ЮФУ, 2008. С.41). В брошюре И. Б. Гаспринского 1881 г. впервые указано на наличие феномена «русского мусульманства» (Матвеев В.А. Российская универсалистская традиция и сепаратизм на Северном кавказе (вторая половина XIX в. – 1917 г.): историография, источники, методология. – Ростов н/Д: Изд. ЮФУ, 2012. С.37). – Ред.

[15] Гасанова Э.Ю. Идеология буржуазного национализма в Турции… С. 55.

[17] Акчам Танер. Турецкое национальное Я и Армянский Вопрос. М.: АО «Арио-Никс», 1995. — 151 стр.7

[19] Готлиб В.В. Тайная дипломатия во время первой мировой войны. – М., 1960. С. 51.

[20] Касымов Г. Пантюркистская контрреволюция… С. 50.

[21] Landau J.M. Radical Politics in Modern Turkey. – Leyden: E.J. Brill, 1974. P. 193.

[22] Миллер А.Ф. Очерки новейшей истории Турции. – М.-Л.: изд. АН СССР, 1948. С. 206.

[24] Там же.

[25] См.: Кондакчян Р.П. Внутренняя политика Турции в годы второй мировой войны… С. 173.

[26] Там же.

[27] Документы министерства иностранных дел Германии… Документ № 10. С. 34.

[29] В настоящее время эта партия входит в правительственный блок во главе с Реджепом Тайипом Эрдоганом.

[30] Кондакчян, Р.П. Внутренняя политика Турции в годы второй мировой войны. — Ереван: Изд-во АН Арм.ССР, 1978.

[33] Цит. по: Интербизнес/Деловые люди. 1992, № 4 (22). С. 40.

[35] Коммерсантъ-daily. 03.11.1992.

[36] Ankara defends foreign policy//http://www.upi.com/Top_News/Special/2010/01/08/Ankara-defends-foreign-policy/UPI-22451262978653/

5 Пантюркизм живет и побеждает// Сайт: nomad.su. 19.09.2006. / URL: http://www.№mad.su/?a=3-200609190106 (Дата обращения: 20.05.2011).

[38] Ногайцы проживают на территории Ставропольского края, Чеченской республики, Дагестана и на севере Крыма.

[39] Meхмет Гюндем, Фетхуллах Гюлен: «Зана и ее друзья должны принести извинения». Интервью Ф. Гюлена газете «Миллиет». 13 января 2005 г. / URL: https://fgulen.com/new/ru/press-room/interview/fethullah-gulen-interview-fethullah-gulen-newspaper-milliyet/zana-and-her-friends-must-apologize (дата обращения: 10.11.2017).

[40] Там же.

[41] Kurtulus B. Cooperation in the Fields of Education and Science Between Turkey and the Turkish Republics. // Eurasian Studies. Ankara, № 17, Spring – Summer 2000. P. 44.

[42] Система образования в Туркменистане: интересные подробности. / Сайт: Central Asia Monitor. 11-08-2016 / URL: https://camonitor.kz/24828-sistema-obrazovaniya-v-turkmenistane-interesnye-podrobnosti.html (Дата обращения: 08.05.2022 г.).

?from=feed&utm_referrer=https%3A%2F%2Fzen.yandex.com&utm_campaign=dbr (Дата обращения: 20.02.2022)

[44] Валентин Катасонов. Иностранный капитал в Казахстане. /Сайт: Фонд стратегической культуры. 12.01.2022 / URL: https://www.fondsk.ru/news/2022/01/12/inostrannyj-kapital-v-kazahstane-55302.html

[45] Государство и рынок электроэнергии / Сайт: itexts.net. 6 августа 2020 / URL:

/ https://itexts.net/avtor-konstantin-molodyuk/317719-gosudarstvo-i-rynok-elektroenergii-konstantin-molodyuk/read/page-2.html (Дата обращения: 11.05.2022)

[46] Россия имеет с Казахстаном самую протяженную границу и не только / Сайт: zen.yandex.ru. 16.01.2021 г. URL: ttps://zen.yandex.ru/media/xander_analytics/rossiia-imeet-s-kazahstanom-samuiu-protiajennuiu-granicu-i-ne-tolko-6001122ddc0ac42b28dd5b75

[47] Криминальный Туран: миф или реальность? / Сайт: информационного агентства News Front. 26.09.2021// URL: https://news-front.info/2021/09/26/kriminalnyy-turan-mif-ili-realnost/?utm_source=yandex.ru&utm_medium=organic&utm_campaign=yandex.ru&utm_referrer=yandex.ru (Дата обращения: 02.03.2022 г.)

[48] В Алматы задержан Арман Джумагельдиев / Сайт: Tengrinews.kz — Новости Казахстана. 07 01 2022 г. / URL: https://t.me/tengrinews/8713 (Дата обращения: 02.04.2022).

[49] Бунт в Казахстане. Роль британских спецслужб. / Сайт: Политнавигатор. 15 января 2022 г. / URL: https://cont.ws/@politnavigator/2182535 (Дата обращения: 02.04.2022 г.)

[50] Владимир Малышев: куда тянутся нити заговора в Казахстане /Сайт: Фонд стратегической культуры. 14 января 2022 / https://www.fondsk.ru/news/2022/01/12/kuda-tanutsja-niti-zagovora-v-kazahstane-55307.html (Дата обращения: 03.04.2022 г.)

[51] Турция и события в Казахстане: в поисках модели реагирования /сайт «Военно-политическая аналитика» 26.01.2022 / URL: https://vpoanalytics.com/2022/01/26/turtsiya-i-sobytiya-v-kazahstane-v-poiskah-modeli-reagirovaniya/ (Дата обращения: 07.04.2022 г.)

[52] Соседский союз: для чего Эрдоган приехал в отвоеванную часть Карабаха / 18.06.2021г. / URL: https://iz.ru/1180148/igor-karmazin/sosedskii-soiuz-dlia-chego-erdogan-priekhal-v-otvoevannuiu-chast-karabakha

[53] Турция и события в Казахстане: в поисках модели реагирования /сайт «Военно-политическая аналитика» 26.01.2022 / URL: https://vpoanalytics.com/2022/01/26/turtsiya-i-sobytiya-v-kazahstane-v-poiskah-modeli-reagirovaniya/ (Дата обращения: 07.04.2022 г.)